哲学系教师合着《叁不收集》正式出版
目 錄
前言（冯焕珍）
一、乾坤一夜遘红羊——遭逢时疫(30)
二、古径通幽入阁中——游观胜跡(29)
叁、唱诵天然一句诗——参齐蠢动(50)
四、芙蓉出水盛开时——含咀英华(26)
五、不辞长向水源栖——回归自然(23)
六、荷锄荒磧石生花——礼敬师尊（2）
附录一：“叁不收”主总别题(4)
附录二：戏题“叁不收”唱酬(8)
附录叁：访沚斋陈永正先生求叁不收集题籤（1）
后记
前 言 | 冯焕珍
己亥仲冬，同道有一默书房之行。期间，永义兄以摄影相示，予叹為妙品，遂曰：“何不配以题咏？”永义兄曰：“更可形诸翰墨。”因有此集。
是集诸篇，由永义兄摄影，敝人题诗，春健兄挥毫，比及期年而成。“叁不收”者，本為药地和尙自谦语，今用名兹集，意者集主才疏学浅，恐叁教皆不收也。
集中所表，大分六科，谓遭逢时疫、游观胜跡、参齐蠢动、含咀英华、回归自然，并及礼敬师尊。
天道好还，如谷应响，似影随形，毫釐不爽。己亥除月，新冠遽起，荼毒苍生，於今未已。董子曰：“天人之际，甚可畏也。”岂不然哉！遭此大疫，当思懺悔，故有伤时之悲。
江山胜跡，人心构画，法天象地，可游可居。旧踪新影，或存或废，人非物是，振发幽思，爰有游观之叹。
虫鱼鸟兽，飞潜奔突，喜怒哀乐，爱恨情仇，无异於人。有心观之，不惟知彼，亦且自知。借他修己，便有参齐之歌。
茵茵芳草，纷纷落英，本自如然，因人有情。感物兴怀，或期景明，或寄品节，或叹迟暮，遂有含咀之吟。
乾顶坤足，山骨川血，群生万类，自他不隔。一念妄动，乾坤不寧；一物不安，大块气结。舍妄求真，自有回归之咏。
归真妙道，要在安心，安心大智，见诸载籍。往圣虽化，爝火不息，赖有师尊，开阐真密。饮水思源，当有礼敬之章。
或问：“野叟芻蕘，可称艺乎？”答曰：“融斋先生有云：‘艺者，道之形也。’道者何？吾人真心也。此心之所在，即道之所存，形之所显；此心无增减，则道无不在，形无不显，而万物皆艺也。诗者，此心之志也；书者，此心之经也；影者，此心之相也。以此观之，此集或不堪大雅一哂，亦不敢自外於艺。”
後 記
庄子讲了个寓言：“黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。”这个寓言的旨趣固然是说无心者才能见道，但世间的事情何尝不是如此？往往都是“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。《叁不收集》也是这样的结果。
2019年3月，中山大学禪宗与中国文化研究院院长冯达文先生与广东省清远市一默书房建立合作关係，设立研修基地，开设传统文化公益课程。当年11月初，作為授课老师，永义兄、春健兄与本人受邀到书院参加一个文化交流活动。期间，擅长摄影的永义兄拍摄了不少取景独特、格调清雅的图片。我目睹之下，顿时冒出一个念头：这些图片如果配上诗，岂不是图文并茂、大快人心？儘管本人诗材短拙，还是禁不住向永义兄说出了自己的想法。没想到永义兄不仅爽快赞成，而且提议加上春健兄的书法，并取名“叁不收集”，於是有了这个影、诗、书叁合一的作品。
一开始，作品只在我开办的公眾号“万古寒潭”上发表（感谢弟子朱婧费心操持），目的无非是增添一点业餘艺趣，不曾有正式发表或公开出版的念想。叁人合作未久，新冠病毒性肺炎开始流行，很快席捲全球，於是中断了几个月，直到次年11月初才告完成。期间，知道此事的朋友时有点赞或鼓励，广东省社科院的孙海燕先生慷慨赋诗添彩，广东省佛协的达亮法师更不吝将拙作刊发於他参与编辑的《广东佛教》杂誌。
2020年11月中旬，时值9 1制作厂復办六十周年系庆，深圳大学马云驰教授建议我们在此期间展出作品，让更多人有所瞭解。春健兄於是向系裡提出申请，并策划展览事宜。经系领导批准与大力支持，同时请得着名书法家、中山大学中文系陈永正先生题写“叁不收集”名，展览得以在系庆期间顺利推出。
展出之后，收到了良好效果，系领导也认為这种合作颇有些新意，更体现了老师的团结精神，乐意支助作品正式出版，经费由“中山大学许鸿飞艺术基金”支持。听到这个消息，我们都喜出望外。本人於是找本科同班同学、巴蜀书社社长林建兄联繫有关出版事项，林建兄毫不犹豫答应下来。排版过程中，出版社精益求精，弟子骆仕媚也提出了不少有益的建议。
《叁不收集》，初未曾想到会开花结果，终而能成為书林一叶，与读者诸君相见，端赖以上各方善缘成就，在此谨向各位领导、师长、同学、朋友致以衷心谢意。
《集》中作品未依时间先后排列，而以主题分类并按现见顺序编次，自有其期许在焉。夫子云：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”虽不能至，心嚮往之。
冯焕珍
2021年中秋日於中山大学
